![]() |
|
||||
Πιο
βαθιά
στη Βίβλο - Πιο κοντά στη ζωή |
Αρχική
σελίδα (HOME) |
Από τον εκδότη |
Έγραψαν για μας |
Επικοινωνία |
Ο Θεός τα ξέρει όλα
![]() «Εξεύρω τα έργα σου και τον κόπον σου και την υπομονήν σου,
και ότι δεν δύνασαι να υποφέρης τους κακούς, και εδοκίμασας τους λέγοντας ότι είναι απόστολοι, και δεν είναι, και εύρες αυτούς ψευδείς» (Αποκ. 2/β/2)
Όχι σπάνια κάποιοι "ελέγχουν" τον «ΤΥΧΙΚΟ» επειδή κατά διαστήματα αναφέρεται σε πρόσωπα και καταστάσεις που, αν και παρουσιάζονται ως "χριστιανικά", στην ουσία αποδεικνύονται οτιδήποτε άλλο… Τον κατακρίνουν επειδή μ' αυτό που κάνει γίνεται ΚΡΙΤΙΚΟΣ ή ακόμη χειρότερα, όπως λένε, ΚΑΤΑ-ΚΡΙΤΙΚΟΣ σε βάρος ανθρώπων που επικαλούνται ότι είναι δούλοι του Θεού. Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα για κάποιον άνθρωπο και μάλιστα υπηρέτη του Θεού, να αισθάνεται ότι οι άλλοι θεωρούν πως βαδίζει σε λάθος δρόμο και πως όσα κάνει δεν είναι σωστά. Χρειάστηκε αρκετές φορές να εξηγήσουμε σε αναγνώστες μας, γνωστούς και άγνωστους, ότι αυτό που κάνουμε όχι μόνο δεν είναι λάθος αλλά είναι και ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΟ. Είναι κάτι που κανονικά όλοι θα έπρεπε να κάνουν πριν ανοίξουν τις καρδιές και τα πορτοφόλια τους σε ποικίλες και πολυώνυμες διακονίες ή πρόσωπα που είτε παρουσιάζονται ως διάττοντες αστέρες είτε θεμελιώνουν καταστάσεις (εκκλησίες, οργανώσεις κ.λπ.), που εν ονόματι δήθεν του Χριστού πράττουν και διδάσκουν διάφορα, τα οποία πόρρω απέχουν από την υγιαίνουσα βιβλική διδασκαλία. Όμως εν προκειμένω το ερώτημα είναι κατά πόσον ο «ΤΥΧΙΚΟΣ» κάνει καλώς ή κακώς αναφερόμενος σ' αυτούς και τα έργα τους. Απαντώντας σε όλα αυτά, παραθέτουμε και υπογραμμίζουμε το χωρίο της επικεφαλίδας μας, το οποίο –αν και είναι γνωστό– συνήθως χρησιμοποιείται μόνο για το πρώτο μέρος του (Εξεύρω τα έργα σου και τον κόπον σου και την υπομονήν σου), ενώ το δεύτερο μέρος (και ότι δεν δύνασαι να υποφέρης τους κακούς, και εδοκίμασας τους λέγοντας ότι είναι απόστολοι, και δεν είναι, και εύρες αυτούς ψευδείς) μένει στη σκιά και την αφάνεια. Απευθυνόμενοι στην αγάπη σας, παρακαλούμε να δείτε ξανά, με περισσότερη προσοχή αυτή τη φορά, ποια είναι η σημασία τούτων των λόγων που αποδίδονται στον Κύριο Ιησού Χριστό. Για διευκόλυνσή μας, παραθέτουμε εδώ το ίδιο κείμενο από νεότερες μεταφράσεις, * «Ξέρω πως δεν μπορείς να ανεχτείς τους κακούς· αυτούς που λένε πως είναι τάχα απόστολοι χωρίς να είναι· τους δοκίμασες και τους βρήκες κίβδηλους». – ΝΔΜ
* «δεν μπορείς να ανεχθείς τους κακούς. Και πράγματι δοκίμασες εκείνους που ισχυρίζονται πως είναι απόστολοι, ενώ δεν είναι, και το διαπίστωσες πως δεν είναι γνήσιοι!» – ΛΟΓΟΣ * «δε δύνασαι να βαστάξεις κακούς, και δοκίμασες αυτούς που λένε τους εαυτούς τους αποστόλους, αλλά δεν είναι και τους βρήκες ψεύτικους». – ΒΙΒΛΟΣ * «χάρις εις την ηθικήν σου ευαισθησίαν δεν ημπορείς να ανέχεσαι τους κακούς. Και δι' αυτό ηρεύνησες με προσοχήν και εδοκίμασες εκείνους, που λέγουν τους εαυτούς των αποστόλους χωρίς να είναι, και τους ευρήκες ψευδείς». – ΚΟΛΙΤΣΑΡΑΣ Οι πληροφορίες που λαβαίνουμε από αυτό το μήνυμα, προς τον άγγελο της εκκλησίας της Εφέσου, είναι σαφείς: 1. Δεν μπορούσε να ανεχθεί τους ΚΑΚΟΥΣ. (Καταλαβαίνεις πως όποιος τους ανέχεται δεν είναι αρεστός στον Κύριο;)
2. Αυτοί οι ΚΑΚΟΙ ήταν άνθρωποι που ισχυρίζονταν για τον εαυτό τους ότι ήταν «απόστολοι». (Πόσους τέτοιους ξέρεις/αντιλαμβάνεσαι να κινούνται γύρω σου; Μήπως πρέπει να κοιτάζεις καλύτερα;)
3. Απέναντι σ' αυτό τον ισχυρισμό τους, τους δοκίμασε. (Εσύ ενδιαφέρεσαι να αφαιρέσεις το ένδυμα προβάτου από τους λύκους που παρουσιάζονται ως πρόβατα;)
4. Η δοκιμή απέδειξε ότι δεν ήταν αληθινοί «απόστολοι» αλλά ΨΕΥΔΕΙΣ. (Έχεις κάνει το χρέος σου απέναντι σε τέτοιους ζωντανούς κινδύνους στην εκκλησία σου;)
Πώς αντιμετώπισε αυτή τη διαδικασία ο Κύριος; Μήπως μάλωσε τον δούλο Του γι' αυτό που έκανε; Όχι μόνο δεν τον μάλωσε, αλλά αντίθετα τον επαίνεσε! Και τον επαίνεσε για τους εξής δύο λόγους: (α) Επειδή ακριβώς έκανε τον αναγκαίο έλεγχο για να δοκιμάσει, δηλαδή να ελέγξει και να αποδείξει τη γνησιότητα ή μη, όλων εκείνων που έλεγαν ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ, και (β) Επειδή διερεύνησε, ανακάλυψε και αποκάλυψε την πραγματικότητα, ότι δηλαδή δεν ήταν αληθινοί απόστολοι αλλά ΨΕΥΔΕΙΣ. Στη σημερινή εποχή όλοι εκείνοι που ακολουθούν τα βήματα αυτού του δούλου του Θεού, δηλαδή ελέγχουν και διακρίνουν τα λεγόμενα και τα έργα καθενός που στέκεται μέσα στην εκκλησία και λέει ότι είναι "απόστολος" ή "χαρισματούχος" ή "πνευματικός" (Α~ Κορ. 14/ιδ/29), συνήθως κατηγορούνται και παραμερίζονται, επειδή τάχα δεν είναι διακριτικοί, ευγενείς και καλόπιστοι αλλά μάλλον καχύποπτοι, σκληροί, απότομοι, θρασείς… Όμως αυτοί δεν κάνουν άλλο παρά εκείνο που πρόσταξε ο Παύλος στον Τίτο και όλους τους υπεύθυνους για την υγεία της εκκλησίας, που είναι «έλεγχε αυτούς αποτόμως, διά να υγιαίνωσιν εν τη πίστει» (Τίτ. 1/α/13-14). Αλλά συμβαίνει, δυστυχώς όχι σπάνια, αυτοί οι άνθρωποι να μην είναι από το απλό εκκλησίασμα, αλλά να έχουν καταφέρει να αναρριχηθούν σε διάφορα αξιώματα, είτε επειδή κάποιοι τους προώθησαν είτε επειδή το κατάφεραν με στοχευμένες τους προσπάθειες. Πώς μπορεί όμως να είναι κάποιος ασφαλής όταν χρειαστεί να «ελέγξει» άλλους, κατά πόσον είναι γνήσιοι υπηρέτες του Χριστού; Δεν είναι επικίνδυνο να πέσει σε κατάκριση, σε αδικία, σε καταφρόνηση του σώματος του Κυρίου; Βεβαίως και υπάρχει τέτοιος κίνδυνος για κάποιον νήπιο ή ακατάρτιστο πιστό, γι' αυτό και ο Ιάκωβος συνιστά «Μη γίνεσθε πολλοί διδάσκαλοι, αδελφοί μου, εξεύροντες ότι μεγαλητέραν κατάκρισιν θέλομεν λάβει» (Ιακ. 3/γ/1). Αυτός ο λόγος όμως, δεν είναι ικανός να ανατρέψει την πραγματικότητα ότι «αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους» (Εφεσ. 4/δ/11). Δεν θα έδινε ποτέ ο Θεός στην εκκλησία Του κάτι που θα την έβλαπτε. Ασφαλώς όχι! Το πρόβλημα γεννιέται όταν ο καθένας από μόνος του ανακηρύσσεται δάσκαλος ή απόστολος κ.λπ. Και είναι ακριβώς σ' αυτό που αναφέρεται η επιστολή στον άγγελο της εκκλησίας της Εφέσου, που εξετάζουμε εδώ. Μιλάμε για όλους εκείνους που ξαφνικά εμφανίζονται στη χώρα μας προερχόμενοι συνήθως εκ του εξωτερικού, ως δήθεν χαρισματούχοι, δήθεν θαυματουργοί, δήθεν θεραπευτές, δήθεν “μεγάλοι δάσκαλοι”, και εισβάλλουν στα εκκλησιάσματα, ενσπείροντας “καινά δαιμόνια” –αλλά όχι “κενά”–, υποσχόμενοι όλα όσα μέχρι σήμερα ο λαός του Θεού τάχα δεν γνώριζε και δεν διδάχθηκε, και μάλιστα με την αναίδεια πως μόλις τώρα αποκαλύπτεται η “αλήθεια” στους Έλληνες, που είχαν παραμείνει επί αιώνες στο σκοτάδι της “άγνοιας” επειδή μόνο τούτοι οι εισβολείς έχουν την “γνώση”...[*] Και τι να πούμε για τις ατέλειωτες διασπάσεις –ιδιαίτερα στο χώρο των Πεντηκοστιανών και των Παλαιοημερολογiτών– όπου ο πάσα ένας νομίζει πως είναι χαρισματούχος και εντεταλμένος για “μεγαλόσχημες” αποστολές και διακονίες;;; Ας θυμηθούμε απλά εκείνο που ο Παύλος επεσήμανε στον Τιμόθεο: «Την παρακαταθήκην φύλαξον, αποστρεφόμενος τας βεβήλους ματαιολογίας και τας αντιλογίας της ψευδωνύμου γνώσεως, την οποίαν τινές επαγγελλόμενοι επλανήθησαν κατά την πίστιν» (Α~ Τιμ. 6/ς/20-21). | *
Μία επισήμανση, προς ορισμένους που συνήθως “μας παρεξηγούν”. Το
πρόβλημά μας δεν είναι με τους ξενόφερτους ανθρώπους, αλλά με τις
ξενόφερτες νοοτροπίες και, κυρίως, ψευδοδιδασκαλίες.
Και ξενόγλωσσα βιβλία (σχολιολόγια, λεξικά κ.λπ.) και περιοδικά μελετούμε, και σ’ αυτές τις σελίδες έχουμε παραθέσει μεταφράσεις, και αλλοδαπούς φίλους και πνευματικούς αδελφούς έχουμε. Από αυτό το σημείο, όμως, μέχρι να αποδέχεται κανείς κάθε είδους εισαγόμενη διδασκαλία και πρακτική, ως δήθεν ανώτερη, καλύτερη, αποτελεσματικότερη κ.ο.κ., τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά και ο προβληματισμός λίαν δικαιολογημένος. | |
Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Τ Ε Υ Χ Ο Υ Σ ΜΑΡΤΙΟΥ-ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 Πατήστε στους τίτλους ΑΡΘΡΑ ![]() Όλα για τις γυναίκες (ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ) Η παρούσα κρίση ![]() ![]() Νέο ασκί! ![]() Μετ’ αυτού - Μεθ' ημών! ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ ![]() Αλληλογραφία "Εκ Καρδίας"
«Να μην είναι το τελευταίο τεύχος!!!» Η Τελευταία Σελίδα ![]() Μετά 20 έτη...
|
|||
ΑΡΧΕΙΟ ΤΕΥΧΩΝ
ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΩΝ |