Το εικονιζόμενο νέο βιβλίο του εκ Θεσσαλονίκης κ. Δημητρίου Τσινικόπουλου, ήρθε προσφάτως στα ράφια των βιβλιοπωλείων με τον προκλητικό τίτλο του «ΒΙΒΛΟΣ – Ένα Βιβλίο Επαναστατικό» (10+4 πρωτοποριακές και ριζοσπαστικές ιδέες).
Ο Δικηγόρος συγγραφέας του, είναι γνωστός για διάφορα βιβλία και άρθρα
που έχει δημοσιεύσει, κυρίως ερευνητικά και δοκίμια, όπως επίσης και
για τα πολλά του ποιήματα.
Στο έργο αυτό που ο κ. Δ.Τ. παρουσιάζει ως “δοκίμιο για τη μεταφυσική
τής Βίβλου και για τη συμβολή της στη διαμόρφωση του δυτικού
πολιτισμού”, αντιμετωπίζει το Βιβλίο του Θεού όχι ως απλό θρησκευτικό
σύγγραμμα αλλά κάτω από έναν διερευνητικό φακό που εξετάζει την
ουσιαστική επίδραση που είχε στον κόσμο μας, στην φιλοσοφία, την
κοινωνιολογία, την πολιτιστική κληρονομιά κ.λπ. Όχι σαν ένα βιβλίο που
αυθαίρετα έρχεται να συστηθεί ως “λόγος Θεού”, αλλά ως ένα έργο
πνευματικής δύναμης που αποδεικνύει την αξία του μέσα από τις διάφορες
προκλήσεις που αντιμετώπισε ανά τους αιώνες και ιδιαίτερα την
αμφισβήτηση της απιστίας των δυο προηγούμενων αιώνων.
Υπό αυτή την έννοια, όντως η Βίβλος μόνο ως βιβλίο “επαναστατικό”
μπορεί να σταθεί, επειδή –αντίθετα από τα πολλά έργα των ανθρώπων–
είναι βιβλίο που και σήμερα συνεχίζει να προκαλεί, αναστατώνει,
αλλάζει...
Θα λέγαμε ότι το έργο αυτό του κ. Δ.Τ. δεν είναι βιβλίο εύκολο, δεν
είναι “λαϊκό κήρυγμα”, δεν είναι παράθεση θέσεων που ο αναγνώστης
καλείται να αποδεχθεί με τυφλή ή έστω και καλοδιάθετη πίστη προς κάποια
εκκλησιαστική αρχή ή αυθεντία. Αντίθετα είναι ένα δοκίμιο που
παραπέμποντας σε γνώμες και θέσεις των γνωστότερων πνευματικών
φυσιογνωμιών της ανθρωπότητας, καλεί τον αναγνώστη του να μετρήσει, να
ζυγίσει και να αποφασίσει ο ίδιος πώς θα βαθμολογήσει τον λόγο
των Αγίων Γραφών και ποια στάση θα λάβει απέναντί τους.
Στις 200 σελίδες του περιλαμβάνονται αναλυτική βιβλιογραφία και
ενδιαφέρουσες σημειώσεις που διαφωτίζουν τον αναγνώστη, όπως και
φωτογραφικό υλικό.
Ένα στοιχείο που δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητο, είναι η ασυνεπής
έως τυχαία πολλές φορές χρήση των κεφαλαίων γραμμάτων στην αρχή
θρησκευτικών και όχι μόνο όρων (π.χ. θεός - Θεός, βασιλεία - Βασιλεία,
εβραίος - Αμερικανός κ.λπ.) που μάλλον οφείλεται σε αστοχία του
τυπογράφου και πρέπει να τακτοποιηθεί σε μελλοντική ανατύπωση. |
