"ΤΥΧΙΚΟΣ" ΜΑΪΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ 2010 -- ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ" <;>

«ΕΑΝ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟ ΕΝ ΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΚΟΤΟΣ...»

Στο ηλεκτρονικό ενημερωτικό δελτίο της Ιεράς Συνόδου «Πρόναος» (Τεύχος 383, 15-4-10) δημοσιεύθηκε το παρακάτω κείμενο, αναφερόμενο στην προσπάθεια του Μητροπολίτη Πρεβέζης να χρησιμοποιούνται στις εκκλησίες κάποια κείμενα στη δημοτική:

Κατά τη χθεσινή συνεδρία της Δ.Ι.Σ. ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελέτιος έδωσε διευκρινίσεις σχετικά με την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και των ιερών Ακολουθιών που τελούνται στη Μητρόπολή του στην καθομιλουμένη.

Ακολούθησε ευρύτατη συζήτηση, κατά την οποία, λόγω της σοβαρότητος του θέματος, τοποθετήθηκαν όλοι οι Αρχιερείς. Μετά την ολοκλήρωση των συζητήσεων η Διαρκής Ιερά Σύνοδος κατέληξε στα εξής:

1. Η Λατρεία της Εκκλησίας και μάλιστα η θεία Λειτουργία, αποτελούν το κέντρο της Εκκλησιαστικής ζωής, την καρδιά της Εκκλησίας, γι' αυτό και κάθε προσέγγιση σε αυτήν πρέπει να γίνεται με βαθύτατο σεβασμό. Δεν πρόκειται μόνο για μία λογική κατανόηση, αλλά για μύηση στο «πνεύμα» της, για ένωση των Χριστιανών με τον Χριστό. Γι' αυτό η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εμμένει στην παράδοση του γλωσσικού ιδιώματος του παραδεδομένου τρόπου τελέσεως της θείας Λειτουργίας και των Ιερών Μυστηρίων. Οιαδήποτε μετάφραση λειτουργικών κειμένων μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα στην ενότητα της Εκκλησίας.

2. Επειδή στην Εκκλησία όλα πρέπει να γίνονται «ευσχημόνως και κατά τάξιν» και τον αρμόδιο λόγο έχει η Ιερά Σύνοδος, γι' αυτό ο Αρχιερεύς που ενδεχομένως έχει έναν ειδικό λόγο αναγνώσεως κάποιων κειμένων σε μετάφραση, θα πρέπει να λαμβάνει άδεια από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

3. Το θέμα όμως αυτό θα συνεχισθεί να συζητείται στις αρμόδιες Συνοδικές Επιτροπές, σε Συνέδρια (...), προκειμένου να αντιμετωπισθεί Συνοδικώς.

Επιπλέον, στο ίδιο δελτίο 26-10-10 δόθηκε μία ακόμη “εξήγηση” της αφροσύνης των ιεραρχών, όπου η στείρα παραδοσιοπληξία τους στηρίζεται δήθεν και “επιστημονικώς”, καθόσον, άκουσον-άκουσον, γίνεται επίκληση πανεπιστημιακού:

Ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης είναι εναντίον της μεταγλωττίσεως της λειτουργικής γλώσσας. Το βασικό επιχείρημά του είναι ότι η θεία Λειτουργία “έχει τελετουργικό χαρακτήρα”, “είναι μυστήριο”, γι΄ αυτό δεν πρέπει “να αντικαθίσταται εξ ολοκλήρου από μεταφράσεις”, αφού “οι λέξεις στο πέρασμα από τη μια γλώσσα στην άλλη γλώσσα χάνουν σε σημαντικό βαθμό το σημασιολογικό τους περιεχόμενο και το βιωματικό τους φορτίο, στοιχεία απαραίτητα στον μυστηριακό χαρακτήρα της Θ. Λειτουργίας”, οπότε αν μεταφράση κανείς αυτό το μυστηριακό στοιχείο, “το ευτελίζει”.

Κατά τον κ. Μπαμπινιώτη, δηλαδή, σημαντικά είναι ο “τελετουργικός χαρακτήρας” και το “μυστήριο” και όχι η κατανόηση των πιστών για όσα συμβαίνουν γύρω τους. Ας μένουν λοιπόν οι λατρευτές ανέγγιχτοι από αυτά, διότι «αν μεταφράσει κανείς αυτό το μυστηριακό στοιχείο, “το ευτελίζει”.

Κρίμα που δεν είναι εδώ ο απόστολος Παύλος να φωτιστεί από τους σύγχρονους “φωστήρες” μας, επειδή, εκείνος ο καημένος, νόμιζε πως η εκκλησία ΔΕΝ οικοδομείται με άγνωστες γλώσσες και εκφράζει τον προβληματισμό του: «Εάν έλθω προς εσάς λαλών γλώσσας, τι θέλω σας ωφελήσει, εάν δεν σας λαλήσω ή με αποκάλυψιν ή με γνώσιν ή με προφητείαν ή με διδαχήν;» Και κατέληγε: «Εν τη εκκλησία πέντε λόγους προτιμώ να λαλήσω διά του νοός μου, διά να κατηχήσω και άλλους, παρά μυρίους λόγους με γλώσσαν αγνώριστον» (Α~ Κορ. 14/14-19). Και ξεχνούν οι ταγοί της Ελλαδικής Εκκλησίας, ότι ο Παύλος κατέκρινε τους Κορίνθιους που, ως δήθεν “πνευματικοί”, νόμιζαν ότι ευλογούν την Εκκλησία μιλώντας «γλώσση», αλλά ο κ. καθηγητής κι οι δεσποτάδες επαναφέρουν στην τάξη τον Απόστολο για να σώσουν τις ΛΕΞΕΙΣ και το ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ...

Δεν μπορούμε να μην εκφράσουμε απογοήτευση γι’ αυτή την απόφαση, που δείχνει πόσο οι ιεράρχες θέλουν το σκοτάδι της αμάθειας εμποδίζοντας το λαό να καταλαβαίνει τι λέγεται και τι γίνεται στις ιερές ακολουθίες. |

ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

Σε αντίθετη ακριβώς κατεύθυνση ήταν οι σκέψεις του καθηγητή της Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης κ. Π. Βασιλειάδη (απλή συνωνυμία με τον εκδότη μας), που σε εκπομπή στο ραδιοσταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, αναφέρθηκε στο παραπάνω ζήτημα και τόνισε ότι μια προσεκτική μελέτη της λατρείας θα βοηθήσει να απαλλαγούμε από μια στείρα θρησκευτική τυπολατρία και να ανακαλύψουμε και να διατυπώσουμε πειστικά το νόημα της λειτουργικής μας παράδοσης.

Μάλιστα ο καθηγητής διατύπωσε τις «θεμελιώδεις αρχές», που πρέπει να διέπουν την χριστιανική λατρεία, που εν συντομία είναι: Α. Να είναι αληθινή, θεοκεντρική και διαλογική. Β. Να είναι εσχατολογική. Στοχεύει δηλαδή στην τελική ενότητα των πιστών. Γ. Να είναι ευαγγελική και διδακτική. Δ. Δεν είναι αυτοσκοπός αλλά στόχος της πρέπει να είναι να φέρει τους χριστιανούς σε κοινωνία με τον Θεό και την κτιστή δημιουργία. Ε. Να έχει μορφωτική αποστολή. ΣΤ. Να είναι μεταμορφωτική. Ζ. Να είναι εκκλησιακή. Η. Ο λόγος του Θεού να απευθύνεται σε όλο το ανθρώπινο πρόσωπο. Θ. Να είναι περιεκτική, δηλαδή έργο του συνόλου του λαού του Θεού.

Συνεπώς η λατρεία πρέπει: 1) Να πραγματοποιείται στην καθομιλουμένη γλώσσα των λαών. 2) Να πραγματοποιείται από όλη τη σύναξη και όχι μόνο από τον κλήρο. 3) Οι εκκλησίες πρέπει να εξετάσουν κριτικά τα στοιχεία εκείνα που παρακωλύουν την πλήρη συμμετοχή του λαού στη λατρεία.

Ενώ οι Ορθόδοξοι σε όλες σχεδόν τις άλλες χώρες μπορούν να λατρεύουν στη γλώσσα που μιλούν, αυτό απαγορεύεται στους άτυχους Έλληνες “ιθαγενείς” αυτού του τόπου, οι οποίοι είναι καταδικασμένοι από τους επισκόπους να ακούνε ακατανόητα τερερίσματα των ψαλτάδων και τα συχνά ανούσια “κηρύγματα-πανηγυρικούς” τινών κληρικών ή θεολόγων, κάνοντας μηχανικά το σταυρό τους ως απλοί “κομπάρσοι”.

Θα λέγαμε πως ίσως το μαύρο χρώμα των ράσων δεν αφήνει το φως να επιλάμψει στις διάνοιες και τις καρδιές πρώτα των ποιμένων και ύστερα των “λογικών”(;) προβάτων της Εκκλησίας, όμως η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία που έχει τρέξει χιλιόμετρα μπροστά αφήνοντας στην καθυστέρηση την ανατολική αδελφή της, αποδεικνύει πως δεν φταίει το ράσο αλλά το μυαλό και η κακή νοοτροπία...

Δεν είναι άδικο ύστερα από αυτά αν επικαλεστούμε το χωρίο του προφήτη Ιερεμία: «Ο λαός μου έγεινε πρόβατα απολωλότα· οι ποιμένες αυτών παρέτρεψαν αυτούς, περιεπλάνησαν αυτούς εις τα όρη· υπήγαν από όρους εις βουνόν, ελησμόνησαν την μάνδραν αυτών» (Ιερ. 50/ν/6); Αλίμονο για τέτοιο κατάντημα! |

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

Η Αρχιεπισκοπή Αθηνών θα είναι αρωγός των Special Olympics στην Αθήνα το 2011 όπως επιβεβαίωσε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος που υπέγραψε σχετικό μνημόνιο συνεργασίας και αυτό θα γίνει με τη Μ.Κ.Ο «Αλληλεγγύη», το Πρόγραμμα προσέλκυσης εθελοντών και την υποστήριξη του προγράμματος φιλοξενίας, όπου η Αρχιεπισκοπή Αθηνών θα παραχωρήσει ξενώνες και κατασκηνωτικούς χώρους για τις ανάγκες της διοργάνωσης.

«Δεν είναι ώρα για κηρύγματα, αλλά για να απλώσουμε το χέρι, να πιάσουμε το άλλο χέρι και να προχωρήσουμε μαζί. Θα σταθούμε πλάι στα παιδιά, πλάι στους γονείς, πλάι στην οργανωτική επιτροπή και θα βοηθήσουμε με όποιον τρόπο μπορούμε», είπε ο κ. Ιερώνυμος και προανήγγειλε δημιουργία ειδικά διαμορφωμένου χώρου φιλοξενίας στην Πάρνηθα όπου πρώτοι θα φιλοξενηθούν οι αθλητές των Special Olympics 2011. Με την αφορμή ο Αρχιμανδρίτης κ. Απόστολος Καβαλιώτης και ο πρωτοσύγκελος της Αρχιεπισκοπής κ. Γαβριήλ Παπανικολάου αναγορεύθηκαν επίσημα Κήρυκες του Εθελοντισμού.

Εμείς οι αφελείς προσπαθούμε ακόμη να βρούμε τι σχέση μπορεί να έχουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες με την εκκλησία την οποία ίδρυσε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ. |

ΟΙ “ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΕΡΟΙ”...

Στα πλαίσια της συνήθως προπαγανδιστικής τους λειτουργίας, οι εταιρείες δημοσκοπήσεων τελευταία θέτουν στους πολίτες το ερώτημα: «Ποιον θεωρείτε ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΕΡΟ για Πρωθυπουργό», εισπράττοντας τα πλέον τραγελαφικά αποτελέσματα.

Και μόνο το γεγονός ότι οι προτιμήσεις ΑΛΛΑΖΟΥΝ τάχιστα, φανερώνει αφενός την αναξιοπιστία των μετρήσεων αυτών, αλλά και πόσο απερίσκεπτα οι άνθρωποι κάνουν τις επιλογές τους εμπιστευόμενοι ανθρώπους που εξ αρχής είναι βέβαιο ότι θα τους ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΟΥΝ. Την ίδια ώρα οι άνθρωποι επιμένουν να παραμερίζουν τον ΑΡΧΗΓΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Κύριο Ιησού Χριστό από κάθε πτυχή της ζωής τους, χάριν επιτηδείων ανθρώπων. |