Πίνακας περιεχομένων παρόντος τεύχους
Πίνακας περιεχομένων παρόντος τεύχους
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΣΩΘΕΙ...
Oπως πληροφορηθήκαμε από τον Τύπο ο Ναός της Αγίας Mαύρας, στο χωριό Μαχαιράδο στη Ζάκυνθο καταστράφηκε εντελώς από πυρκαγιά.
Από τις φλόγες δεν γλίτωσε ούτε η εικόνα της Αγίας Μαύρας η οποία χρονολογείται από τον 3ο αιώνα και έφερε πολύτιμα αφιερώματα από εκατοντάδες πιστούς. Την εκκλησία αυτή είχαμε επισκεφθεί πριν αρκετά χρόνια και τότε μας έκανε άσχημη εντύπωση αφενός ότι ο ιερέας δεν επέτρεψε να πάρουμε φωτογραφίες και αφετέρου επειδή τόσο ολόκληρο το κτίριο όσο και η ίδια η εικόνα ήταν ενωμένη με καλώδια αντικλεπτικού συναγερμού. Δυστυχώς, όμως, αποδείχθηκε πως ούτε ο αντικλεπτικός συναγερμός ούτε η χάρη της εικόνας δε μπόρεσαν να σώσουν από την καταστροφή το αντικείμενο που δήθεν σώζει τους ανθρώπους. |
ΓΙΑ ΤΗΝ “ΚΑΘΑΡΣΗ”...
Οπως ενημερώνει ο «Ορθόδοξος Τύπος» (9-12-05), ο γνωστός για τις καλές του σχέσεις με την Ελλαδική Εκκλησία Ευρωβουλευτής της Νέας Δημοκρατίας κ. Ι. Βαρβιτσιώτης, μιλώντας στο Ινστιτούτο Κωνσταντίνου Καραμανλή, ανέφερε ότι, «Σε αντίθεση με την Εκκλησία, όπου η διακηρυγμένη κάθαρση έμεινε στις εξαγγελίες, στον χώρο της Δικαιοσύνης χωρίζεται η ήρα από το στάρι».
Οι διόλου κολακευτικές αυτές διαπιστώσεις του κ. Ευρωβουλευτή, φανερώνουν την απογοήτευση των πολιτών και την αδυναμία τους να πιστέψουν στις περί του αντιθέτου δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου, ο οποίος δήλωσε ότι Η ΚΑΘΑΡΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕ... (Βλέπε επίσης). |
ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ...
Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος σε κήρυγμά του στον Άγιο Σπυρίδωνα Παγκρατίου αναφερόμενος στην δράση ορισμένων ιερέων δήλωσε:
«Αν θέλεις την ηρεμία σου δεν θα μιλάς καθόλου, θα ευλογάς το λαό, θα αγιάζεις το λαό και θα γεμίζεις τις τσέπες σου με χρήματα». Και πρόσθεσε πως «αυτό κάνουν οι περισσότεροι σήμερα γι' αυτό πάμε κατά Ισραήλ, μάλλον κατά διαβόλου θα έλεγα».
Δεν είναι της παρούσης να διερευνήσουμε τη σχέση μεταξύ “Ισραήλ και Διαβόλου” που ανέφερε ο Αρχιεπίσκοπος, –και για την οποία διαμαρτυρήθηκε η πρεσβεία του Ισραήλ–, σίγουρα όμως η θέση, ότι ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΓΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΓΕΜΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ, είναι και επίκαιρη και αληθινή... Παράλληλα παραπέμπει στον Χριστό, που δίδαξε πως «Ου δύνασθε Θεώ δουλεύειν και μαμωνά». Επί του προκειμένου, δυστυχώς, για άλλη μια φορά η πλειοψηφία δεν δικαιώνει την πράξη... |
ΛΕΓΩ ΥΜΙΝ ΜΗ ΟΜΟΣΑΙ ΟΛΩΣ
Η θέση του περιοδικού μας είναι ανέκαθεν κατά του όρκου, όπως δίδαξε ο Χριστός και οι Απόστολοι. Υπάρχουν βέβαια και διαφορετικές απόψεις που, κατά τη γνώμη μας προσπαθούν να συμβιβάσουν τα ασυμβίβαστα αλλά, σε τελευταία ανάλυση, τελικός κριτής των δούλων Του είναι ο Χριστός.
Εντούτοις, είτε λανθάνοντας είτε μη μπορώντας να κάνουν αλλιώς, κάποιοι αναγκάζονται να ομολογήσουν την καθαρή αλήθεια, όπως έγινε πρόσφατα στην εκπομπή «Πρωταγωνιστές» του δημοσιογράφου κ. Στ. Θεοδωράκη στον τηλεοπτικό σταθμό STAR, όπου μεταξύ άλλων ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος αναφέρθηκε και στο ζήτημα του όρκου. Αντιγράφουμε από την ιστοσελίδα του Πρακτορείου Εκκλησιαστικών Ειδήσεων[*]:
ΔΗΜ/ΦΟΣ: Αλλά εγώ που είμαι μουσουλμάνος στο θρήσκευμα και θέλω να πάω να δουλέψω σε ένα Υπουργείο, πρέπει να μπω σε μία διαδικασία να δίνω όρκο, ας πούμε, θρησκευτικό στη δουλειά μου;ΑΡΧ/ΠΟΣ: Όχι. Το θέμα του όρκου έχει λυθεί.
ΔΗΜ/ΦΟΣ: Πως;
ΑΡΧ/ΠΟΣ: Με αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας. Καταρχήν τον όρκο δεν τον επιβάλλει η Εκκλησία. Και να σας πω και κάτι; Η Εκκλησία εδάνεισε κατά κάποιο τρόπο το θρησκευτικό όρκο στο κράτος, στην πολιτεία για να μπορεί η πολιτεία να ανευρίσκει την αλήθεια και το δίκαιο στα Δικαστήρια, παραδείγματος χάρη. Ξέρετε όμως ότι εμείς διδάσκουμε ότι ο όρκος ο θρησκευτικός απαγορεύεται και ότι αν ένας Χριστιανός μας πάει στο Δικαστήριο για να ορκιστεί και να καταθέσει, μετά έρχεται στον Πνευματικό του, εξομολογείται την αμαρτία αυτή που έκανε και λαμβάνει επιτίμιο από τον Πνευματικό.
ΔΗΜ/ΦΟΣ: Άρα πρακτικά συμφωνείτε να μην υπάρχει θρησκευτικός όρκος στα Δικαστήρια;
ΑΡΧ/ΠΟΣ: Όποιος θέλει μπορεί να ορκίζεται με θρησκευτικό όρκο. Όποιος δε θέλει, ορκίζεται στη συνείδησή του. Αυτό ισχύει σήμερα.
ΔΗΜ/ΦΟΣ: Η Βουλή πρέπει να ορκίζεται στο Ευαγγέλιο;
ΑΡΧ/ΠΟΣ: Αν δεν θέλει, ας μην ορκιστεί. Εμείς δεν είμαστε αυτοί που επιμένουμε.
Ιδιαίτερα πρέπει να τονιστεί η θέση του Αρχ/που ότι ΚΑΝΟΝΙΚΑ ο ορκιζόμενος πρέπει να εξομολογηθεί ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΑΥΤΗ που έκανε και ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΕΠΙΤΙΜΙΟ. Δεν ρωτήθηκε όμως ο Αρχιεπίσκοπος αν κάνει το ίδιο όταν ορκίζει τους Βουλευτές, την Κυβέρνηση και τα στρατεύματα. Μια απάντηση εν προκειμένω θα ήταν ενδιαφέρουσα. |
[*] http://www.rnn.gr/greek/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=5&Itemid=47
ΠΟΙΟΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ;
Μιλώντας πριν από λίγο καιρό στο Κιλκίς ο Αρχιεπίσκοπος έστειλε μήνυμα κατά του διαχωρισμού Κράτους και Εκκλησίας διότι, όπως είπε, είναι «όπως τα σιαμαία που εάν τα ξεχωρίσεις, συνήθως το ένα από τα δύο πεθαίνει».
Δεν γνωρίζουμε πόθεν αντλεί αυτή τη διδαχή ο κ. Χριστόδουλος, επειδή εμείς διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη αφενός ότι πρέπει να αποδίδονται «τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα και τα του Θεού εις τον Θεόν» (Μάρκ. 12/ιβ/17) και αφετέρου ότι, όσον αφορά την Εκκλησία, «πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ’ αυτής» (Ματθ. 16/ις/18).
Σύμφωνα με τον Χριστό, λοιπόν, Εκκλησία και Κράτος είναι πράγματα ΑΣΥΝΔΕΤΑ, σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο είναι ΣΙΑΜΑΙΑ...
Επειδή ο Χριστός δεν μπορεί να έκανε λάθος, αναπόφευκτα γεννιέται το λογικό δίλημμα:
Είτε ο Αρχιεπίσκοπος περιφρονεί το λόγο του Χριστού είτε η Εκκλησία της οποίας ηγείται δεν ανήκει στον Θεό αφού μπορεί και να πεθάνει...
Αν υπάρχει τρίτη λύση ευχαρίστως να την ακούσουμε. |
ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΥΡΟ...
Αντίθετα από τα παραπάνω, ο Αρχιεπίσκοπος παλαιότερα είχε άλλες θέσεις και σε μελέτη του με τίτλο «Εκκλησία και Πολιτεία» έγραφε:
«Επί πολλά χρόνια η εκκλησία μας έζησε με τον σφικτό εναγκαλισμό του Κράτους, που από το ένα μέρος τής πρόσφερε ωρισμένα ψιχία οικονομικών κυρίως παροχών, ενώ από το άλλο εξακολουθούσε να την κρατεί δέσμια και υπηρέτρια των επιδιώξεών του. Στα τελευταία χρόνια άρχισε πια να ωριμάζει η ιδέα πώς η Εκκλησία πρέπει να ξαναβρή την ελευθερία και ανεξαρτησία από την Πολιτεία. (...) Σήμερα, λοιπόν, γίνεται λόγος για διαχωρισμό. Σύμφωνα με όσα είπαμε, ο χωρισμός αυτός θα δώσει στην Εκκλησία την πλήρη ελευθερία της, ώστε να είναι αδέσμευτη και στην πορεία της ανεμπόδιστη»[*].Πότε είχε δίκαιο; |
[*] Εφημ. «Ορθόδοξος Τύπος», 16-12-2005.
